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夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
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送董邵南游河北序

唐 · 韩愈

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!

夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”

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吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。

祖士雅雍州出牧,刘奉春冒顿和亲,组练艅艎者八百里,鲛皮犀属十万人。

【二煞】你道十日欠九日饥,三顿无一顿饱。当日嫁这穷书生,你是乐为之乐。有钱时欢喜无钱时叫,却不道贫不忧愁富不骄。则为我不主才天教报,救人急是耽寒之本,顺人情是忍饿之苗。

余深哀其志,既有以少助之,又取其言为诗以赠其行,庶几有哀之

昔田横,齐之遗虏,汉高祖释郦生之憾,遣使海岛,谓横来大者王,小侯,犹能以刀自刭,不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地,束手于汉,而不能死于牖下。自古同功一体之人,英雄豪杰之士,世乱则藉以剪伐,承平则理必猜疑,与其受韩信之诛,岂若死田横之节也哉!

“夫免身功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。”

面下而探紫微泉,坐柏子潭上,高皇帝戎衣时,以三矢祈雨而得之也。

仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,

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