于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
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慧庆寺玉兰记
清 · 戴名世
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。
岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。
先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。
于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。
花开时，茂密繁多，望之如雪。
虎丘亦有玉兰一株，为人所称。
虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。
时玉兰方开，茂密如曩时。
余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。
今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。
花虽微，而物理有可感者，故记之。
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人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也，乃以名其亭，而作诗以遗之。
春夏之交，鸣鸟百族，土人多以其声之似者名之，遂用圣俞体作《五禽言》。
夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴陶铸，合散消息，不可备之于人。备之于人矣，则光前绝后，千载其一。
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