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余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。
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慧庆寺玉兰记

清 · 戴名世

慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野。

岁癸未、甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此。

先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉。

于是苏之人士以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,一时大著。

玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物。

花开时,茂密繁多,望之如雪。

虎丘亦有玉兰一株,为人所称。

虎丘繁华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及慧庆远甚。

然非朱先生以太史而为重客,则慧庆之玉兰,竟未有知者。

久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。

余寓舍距慧庆一里许,岁丁亥春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。

时玉兰方开,茂密如曩时。

余叹花之开谢,自有其时,其气各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。

今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。

花虽微,而物理有可感者,故记之。

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方思道,郑继之,二人瞰世同一

往来络绎,交错回旋。节若应鼓,如转圜。拂琪树兮晃朗,落玉花兮联翩。

北斗七宿土花发,青天宝匣回衡。

但有过门教歇去,谁去道者少关。

十载未归虞仲里,终朝长对陆山。

纵教痴绝似牵牛,偏消受、天孙巧。

睡熟黄紬诗梦远,坐销红烛世忘。

三韩画竹用中法,因知诗亦同括。

经义溯源在北宋,胜朝取士神用。

恍如元方季方在颍谷,倏如陆陆云来洛川。

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