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止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余?
下面是字典翻译小编为大家整理的焉在第十七个字的诗句是止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,知其余?

酒德颂

魏晋 · 刘伶

有大人先生,以天地为一朝,以万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。

行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。

止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,知其余?

有贵介公子,搢绅处士,闻吾风声,议其所以。

乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。

先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪;奋髯踑踞,枕麴藉糟;无思无虑,其乐陶陶。

兀然而醉,豁尔而醒;静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。

俯观万物,扰扰焉,如江汉之载浮萍;二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。

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秦汉之所极观,渊云之所颂叹,于是乎存

齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造。公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。和如羹焉,水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味;济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏无言,时靡有争。’

博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

初焉,若高阔可步;未几,俯首焉;未几,磐折;又未几,膝行焉;又未几,则蒲伏焉;又未几,则全体覆地蛇进焉。

东坡先生云,士践忧患,焉知非福,浩然有

生则役兮弗系念此,祸至而知悔兮,身忽其已死。

首阳之二士,岂蕲盟津之八百,吾又何悔!千百年下,生人之权,不在富贵,而在直笔者,得有此人,足下与仆,当有所用意。其他复何云云,但当誓不羞市道,而又不为忘其素恨之母妇耳。商隐再拜。

君何心兮山之阿,????甓社兮羞藻芹,无为此婆娑。

君不见庄椿一岁秋八千,彭祖十分之一

又不见尧舜至今四千年,古人觌面无一

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