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记其云何也次韵答之退之仙人也,游戏于斯文。
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顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌

宋 · 苏轼

记其云何也次韵答之退之仙人,游戏于斯文。

谈笑出伟奇,鼓舞南海神。

顷年三韩使,几为鲛鳄吞。

归来筑祠宇,要使百贾奔。

(板桥,商贾所聚。

)我欲迁其庙,下数浮空群。

(谓登州海市。

)移书竟不従,信非磊落人。

公胡为拳拳,系此空中云。

作诗颂其美,何异刻剑痕。

我今已括囊,象在六四坤。

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醒各赋一篇明日朝中以示定国天风淅淅飞玉沙,诏恩归沐休早衙。

《南康八境图》者,太守孔君之所作,君既作石城,即其城上楼观台榭之所见而作是图也。

【正宫】【瑞正好】赤紧的路难通,俺可家何在?休道是乾坤老山也头白。四野冻云垂,万里冰花盖,肯分的俺三口儿离乡外。

皮,舂将来则勾一石多米。罢罢罢,是俺这百姓的命该受这般磨灭。正是医的眼前疮,剜却心头肉。

先生之言曰:“乐与苦 ,相为倚伏者,人知乐之为乐,而不知苦之为乐,人知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉!今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼蓼之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也,一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋,虽欲效野夫贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?故孟

盖亦相引以造意言者,未始相非

罗浮山有野人,相传葛稚川之隶

玉壶。天气更萧肃,你便是铁石人耽不去。妒黄花金色铺,泣丹枫血泪枯。望

秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯,于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,锄豪杰,维万世之安。然王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代。乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳,故奋发其所为天下雄,安在无土不王?此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉?岂非天哉?非大圣孰能当此受命而帝者乎?

指九天以为正兮,夫惟灵修之故

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