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白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病,神仙可学道之馀。
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回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东

宋 · 苏轼

白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病,神仙可学道之馀。

但知白酒留佳客,不问黄公觅素书。

符离道士晨兴际,华岳先生尸解馀。

忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。

凄凉雨露三年后,仿佛尘埃数字馀。

至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。

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我之掌庾承周,以世功而为族;经邦佐汉,用论道当官。

且也刘太尉留于苏北,琅琊王渡于江阴,哭秦庭归虎穴,卜周鼎而陷龙浔。

闻楚歌则部曲萧条,听胡笳则征夫歔欷,国殇悲阴雨深,战鬼哭而愁飙厉。

余时以事不得往,夜著羽衣,伫立于黄楼上,相视笑。

其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇,辞辩闳伟,博于古宜于今,实有用之言,非特能文之士也。

其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。

二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,岌然决无阿附意。

元修适自蜀来,见余于黄,乃作是诗,使归致其子,种之东坡之下云。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世

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