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乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
下面是字典翻译小编为大家整理的其在第二十二个字的诗句是乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘·雁丘词

金 · 元好问

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情是何物,直教生死相许?

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

查看乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。的原文及赏析


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以榆枣为腹欲其滑,以楸桐为背欲其轻,腹如小舟,昂首尾,背如覆瓦,以便两髀,雀跃于泥中,系束藁其首以缚秧。

山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

二子盖悲世悼俗,自伤不见古人,而欲一观其遗迹,故勤如此。

夫孰非传舍者,是中竟何有乎?然余以有思惟心追蹑意,盖未得也。

三年孟秋辛卯,侯降于州之后堂,欧阳翼等见而拜之。夕梦翼而告日:“馆我于罗池。”其月景辰庙成,大祭。过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。

“臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

考殿最于锱铢,定去留于毫芒;苟铨衡之所裁,固应绳必当。

于焉锡之鸡幛,甘为其口而不羞;行且树乃鸡碑,将味肋而无弃。

或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊

万物埋没无所见,其生意不几息乎?孰知生意反寓于中也。

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