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人徒知其接花艺果之勤,而不知其所种者德也,乃以名其亭,而作诗以遗之。
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种德亭(并叙)

宋 · 苏轼

处士王复,家于钱塘,为人多技能而医尤精,期于活人而已,不志于利。

筑室候潮门外,治园圃,作亭榭,以与贤士大夫游,惟恐不及,然终无所求。

人徒知其接花艺果之勤,而不知其所种德也,乃以名其亭,而作诗以遗之。

小圃傍城郭,闭门芝?香。

名随市人隐,德与佳木长。

元化善养性,仓公多禁方。

所活不可数,相逢旋相忘。

但喜宾客来,置酒花满堂。

我欲东南去,再观双桧苍。

山茶想出屋,湖橘应过墙。

木老德亦熟,吾言岂荒唐。

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年百三十,死于熙宁十年,既死,人有见之

春夏之交,鸣鸟百族,土人多以其声之似名之,遂用圣俞体作《五禽言》。

齐梁作者无,李唐推颜柳,惜哉世已远,赝十之九。

秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十馀君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢,不

夫道之妙者,乾坤得之而为形质;气之精,造化取之而为识用。挻埴陶铸,合散消息,不可备之于人。备之于人矣,则光前绝后,千载其一。

夫道之妙者,乾坤得之而为形质;气之精,造化取之而为识用。挻埴陶铸,合散消息,不可备之于人。备之于人矣,则光前绝后,千载其一。

孟祥读书学古,结茅为屋,不事华侈,其古与?今又济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用,穷而在下,如冰雪冱寒之穷冬也;及其以善及人,而有成物之心,其不为果哉者,则又如雪之有生物弭灾之功也。

近日方宽文字之禁,而天下所以避忌讳万端,其或菰芦泽之间,有廑廑志其梗概,所谓存什一于千百,而其书未出,又无好事者为之掇拾流传,不久而已荡为清风,化为冷灰。

尔身不自保,岂能阴为护?逝者长已矣,生托何处?

非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王之佐,而不能自用其才也。

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