脉从牛首来，胜自兹岭始。|首字在第四个字的诗句-字典翻译

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将至祖堂过岭返望牛首

明 · 王世贞

脉从牛首来，胜自兹岭始。

足力虽小疲，目境殊未已。

午照苍松巅，千崖被红紫。

恍如帝释天，镕金饰睥睨。

色相故以空，羡心何缘起。

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其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。如律令！

而今白首闲骢马，只有清樽照画蛇。

浮云回首悲关塞，返照经心望崦嵫。

雄虺九首，鯈忽焉在？

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

一夫九首，拔木九千些。

参目虎首，其身若牛些。

拜手稽首书，愚衷见毫芒。

臣拜稽首，宝祚绵绵。

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夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。

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今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之

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仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。

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啸呼千百辈，日甚蚁垤培。

欲叩柴门看野竹，直愁寒雨乱庭蒿。

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昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!

何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。

窃闻闽寇发，跳梁驱驽骀。

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吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。

江通值夏波澜阔，山入芗城紫翠高。

杜陵抱病犹耽饮，庾信还乡且赋骚。

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