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君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之?苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公,而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采蘩》、《采蘋》,《雅》有《行苇》、《泂酌》,昭忠信也。”
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周郑交质

先秦 · 左丘明

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。

王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温之麦。秋,又取成周之禾。周郑交恶。

君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无质,谁能间之?苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公,而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采蘩》、《采蘋》,《雅》有《行苇》、《泂酌》,昭忠信也。”

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【金蕉叶】人言语山鸣谷应,靠江边把扁舟缆定。山高处仙则名,水深处有龙则灵。

旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。

今我寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业。况怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:‘必无废先人。’尔今曰:‘胡不自安?’以是承君之官,余惧穆伯之绝祀也?”

昔虽学养生,所遇少硕师,金丹既茫昧,鸾鹤安可期?惟庖丁篇,可信端不疑。

师旷告善,又称曰:“古之君子,其行可则,由舜而下,其孰广德?”

王子曰:“太师何汝戏我乎?自太昊以下,至于尧、舜、禹,未一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短,告吾。”

吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆

楼捶更事洲踢,翻手上蓬莱,那便开轩就菊,但道悬香桂,节换竟登台。

玉枝一夜摧,琼蕤一朝落,君王之心何以乐?若有人兮若无,来迟兮去促促。

言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。

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