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藏之天府自其所,大训河图亦何物。
下面是字典翻译小编为大家整理的所在第七个字的诗句是藏之天府自其,大训河图亦何物。

雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后

宋 · 刘敞

结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。

太山七十有二代,遗事昏昏万无一。

岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。

天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。

体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。

六书既废小雅缺,能使兼存此其实。

韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。

雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。

道之难行乃若兹,二千年间能事毕。

先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。

此虽于今似不急,岂不班班见儒术。

藏之天府自其,大训河图亦何物。

会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。

昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。

太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。

会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。

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涵日镇依真帝,御风直到紫皇前。

看书如月,洞照未详。

瞻彼洛矣,道淳宗。

由此观之,今之谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅

总兹所述,盛德辉。

勿为流俗,富贵牵。

老亲梵独,周文悯。

龚子自祷蕲之言也。

要令物物尽得,来往春郊不敢停。

昨夜秋声何处,晓看红树叶纷纷。

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