圆明园四十景诗 其十八 汇芳书院
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书院新开号汇芳,不因叶错与华裳。
菁莪棫朴育贤意,佐我休明被万方。
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上圣不待教,贤闻语而迁。
越王之孙,有贤公子,宅于不土之里,而咏无言之诗。以告东坡居士曰:“吾心皎然,如秋阳之明;吾气肃然,如秋阳之清;吾好善而欲成之,如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之,如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之,子以为何如?”
岂知圣母思贤妇,何况同心祗异形。
且希文果不贤邪?自三四年来,从大理寺丞至前行员外郎,作待制日,日备顾问,今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人?夫使天子待不贤以为贤,是聪明有所未尽。足下身为司谏,乃耳目之官,当其骤用时,何不一为天子辨其不贤,反默默无一语;待其自败,然后随而非之。若果贤邪?则今日天子与宰相以忤意逐贤人,足下不得不言。是则足下以希文为贤,亦不免责;以为不贤,亦不免责,大抵罪在默默尔。
《春秋》之法,责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下,而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐,则予今所言如此,乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下皆释然知希文之当逐,亦谏臣之一効也。
下愚乃不移,贤者随习俗。
兼容并包择贤用,既有伯乐骏岂无。
仰维岳之生贤,一朝献颂;赋缁衣而入相,四海同声。
清净门庭,圣贤风范,千古俨然常在。
君子防悔尤,贤人戒行藏。