赠朝鲜陪臣工曹判书朴元亨还国
明 · 倪谦
曾于文字久相知,赋敌杨雄思不羁。
楚国包茆频入贡,虞廷彩凤喜来仪。
东藩地远山川隔,北阙天低雨露垂。
归去观光知有得,襟怀应负子长奇。
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由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅
俯而观水,沧波修阔,渺然数里之远,东山翠麓,与烟林篁竹列峙,于其前。
明年观上元,被服稳贤质。
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯
待月观潮悬潋滟,看山走马踏嶙峋。
道旁观者肩相摩,车骑数月犹驰逐。
翛然观六合,一指齐宇宙。
四时观物视韦篇,奥旨微言开画前。
临池观游鱼,定眼再三数。
水边观游鱼,树底爱啼莺。