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《阿育王经》言:诸佛灭渡后,昼夜役鬼神造塔五千四十八所,意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。余生斯长斯,靡所究竟,率成俚句,请质高明。
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咏百八塔

清 · 俞益谟

《阿育王经》言:诸佛灭渡后,昼夜役鬼神造塔五千四十所,意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。余生斯长斯,靡所究竟,率成俚句,请质高明。

百八浮图信异哉,无今无古壮山隈。

降魔蜜顿金刚杵,说法偶成舍利堆。

只虑激湍穿峡破,故将砥柱挽波颓。

谁能识得真如意,唱佛周遭日几回。

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丈夫不虚生世间,本意灭虏收河山;岂知蹭蹬不称意,年梁益凋朱颜。

【尾声南】悟乾坤清幽趣,但将无事老村夫。写入在潇湘景图。

东越闽中有庸岭,高数十里,其西北隰中有大蛇,长七丈,大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得祸。或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子,兼有罪家女养之。至八月朝祭,送蛇穴口,蛇出吞啮之。累年如此,巳用九女。

【刮地风】有时节放一个小小的兰舟随处泊,买娉婷二秦蛾。碧荷筒旋拆

满腹才能,幕府夜谈兵。唾手功名,麟阁要图形。诸葛亮阵图,周亚夫细柳营。羡此行,南蛮平定。听,和凯歌回敲金镫。

文同轨一道德行,国靖民和礼乐成。四县庭响美勋英,列陛唱贵人声。

安得男耕女织无捕租,饥者有食寒有衣,于皇圣泽覃荒。

我所参得底只要涅槃堂里用,且不听杜撰禅师三千百画。

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《《阿育王经》言:诸佛灭渡后,昼夜役鬼神造塔五千四十八所,意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。余生斯长斯,靡所究竟,率成俚句,请质高明。|八字在第二十二个字的诗句-字典翻译》
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