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积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
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劝学(节选)

先秦 · 荀子

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

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夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

开元中,诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶,游处略同。

工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!不早图之,其与亡矣。”遂去,入于宕之山,不知其所终。

顷因公事,亦一过之,盖其地居太行之麓,土温且沃,无南州卑溽之患。

用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜,智士云可作。

遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也洩洩!”遂为母子如初

惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,亦又何悲!如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。

但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二推择。

故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时察於用,而能备官者,可奉以为君也。

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义富且贵,于我如浮云。”

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