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忽焉奉赴告,斯文岂将丧?腰经不抚棺,执绋不会葬,送子岷山下,想见车百两,我徒哭寝门,泪尽气塞吭。
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登山西望有怀季长

宋 · 陆游

行年垂九十,举世少辈行。

敢言分非病,要是老益壮。

平时嬾书疏,有答未始倡。

张卿独所敬,夙昔推直谅。

迹虽隔吴蜀,相忆每惨怆。

使者交道中,万里问亡恙。

忽焉奉赴告,斯文岂将丧?腰经不抚棺,执绋不会葬,送子岷山下,想见车百两,我徒哭寝门,泪尽塞吭。

年虽不耄期,仕谁不将相?神明司祸福,于职岂亦旷。

霜风九月初,凭高极西望,江原在何许,安得铲叠嶂?

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【上小楼】恁着我这烧天火把,问甚么经文也那佛法?我大踏步踹入僧房,拿住和尚,揝定袈裟。我性差,忿怒发,拖离禅榻,我敢滴溜扑将脑袋儿撺在殿阶直下。

行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

于是二三子者,风摇波荡,相视膪脉。乱次而退,蹚跌失迹。随而望之,其后颇亦以是知其无实丧,而惭愧于衰僻也。

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