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盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
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古人谈读书

未知 · 未知

论语

敏而好学,不耻下问。

知之为知之,不知为不知,是知也。

默而识之,学而不厌,诲人不倦。

朱熹

余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

曾国藩

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

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生平过虎丘才两度,见虎丘本色耳。友人徐声远诗云:“独有岁寒好,偏宜夜半游。”真言哉!

【上马娇】那一个不把我欺,不把我凌,这都是冷暖世人情。直待将牙爪安排定,惊,方道画虎恁时成。

垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?

呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

珍丛凤舞,曾是宣和,春风送归禁幄。翠浅红深,婉娩步空金落。腥尘未飞动处,是先、早辞华萼。好在□,四并难多少,怨怀无托。猛拍阑干谁会,浮世事、悠悠白云黄鹤。有酒当花,休得是今非昨。花犹百年宁耐,算人生、能几欢乐。又忽忽,醉梦里、春去不觉。

唱了,后行吹渔家傲,舞。舞了,念诗:波面初惊秋叶委。风来又觉船头起。滔滔平地尽津,济涉还渠渔父子。

兹承宠赐汉中所和七诗,敛袵庄诵,舂容大篇,寂寥短章,皆一代之杰作,骊珠宝璐,所守宝矣。

于是二三子者,风摇波荡,相视膪脉。乱次而退,蹚跌失迹。随而望之,其后颇亦以是其无实丧气,而惭愧于衰僻也。

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