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祗画里真真是一家。

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沁园春次韵湘云小像，应胡仲彟太史

清 · 程颂万

网得西施，一镜娇波，春藏若邪。

记豆蔻窗前，眉棱替月，荑苗槛侧，脸晕烘霞。

昨夜星辰，今朝帘幕，小梦微醒共品茶。

人何在，把春边恩怨，变作秋华。

相看不算天涯。

祗画里真真是一家。

甚窥奁青鸟，来时见汝，隔窗鹦鹉，无计瞒他。

麝死留脐，龙飞出骨，悔却多情一念差。

思量甚，咒药阑春雨，不长灵牙。

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企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

徘徊桫椤树，宴坐但空室。

自伐者无功，自矜者不长。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

海东极孤绝，目送断鸿一。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

如此湖山，忍教人更说。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

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企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

孰能安以久，动之徐生？

故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

园果堕宿雨，当昼从定出。

当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。

伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。

赫曦日夕真奇绝，最好中秋看明月。

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物或恶之，故有道者不处也。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

今宵端正照山河，长笛一声愁欲裂。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

感此怀故人，中宵劳梦想。

海东极孤绝，目送断鸿一。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

物或恶之，故有道者不处也。

八月露水繁，石钵满华蜜。

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