题灵岩寺
明 · 陈汝言
灵岩之山山木稠,山僧结庵居上头。
苍松风里作龙吼,白云窗前如水流。
凭阑始悲人世迫,举目更感江山秋。
千年霸业俱陈迹,落日寒烟生客愁。
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四绝之中剧最先,山围宫殿锁云烟。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
试思之、雪中林壑,琼辉玉映。
嗟今之人亦多端而胶加,窃不自料长咨嗟。
我行之数万,愁绪百重思。
执事之文章,天下之人莫不知之;然窃自以为洵之知之特深,愈于天下之人。何者?孟子之文,语约而意尽,不为巉刻斩绝之言,而其锋不可犯。韩子之文,如长江大河,浑浩流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露;而人望见其渊然之光,苍然之色,亦自畏避,不敢迫视。执事之文,纡余委备,往复百折,而条达疏畅,无所间断;气尽语极,急言竭论,而容与闲易,无艰难劳苦之态。此三者,皆断然自为一家之文也。惟李翱之文,其味黯
中下之人不得闻,妙用神通而已矣。
仕宦之身,天涯海畔。
行商之身,南州北县。