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谨之在事初,动用各有程。
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书绅诗

唐 · 权德舆

和静有真质,斯人称最灵。

感物惑天性,触里纷多名。

祸机生隐微,智者鉴未形。

败礼因近习,哲人自居贞。

当令念虑端,鄙嫚不能萌。

苟非不逾矩,焉得遂性情。

谨之在初,动用各有程。

千里起步武,彗云自纤茎。

心源一流放,骇浪奔长鲸。

渊木苟端深,枝流则贞清。

和理通性术,悠久方昭明。

先师留中庸,可以导此生。

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武林旧依稀记,待诏街头卖牡丹。

幽人何苦伤春,春雨无端愁杀人。

内翰执:洵布衣穷居,尝窃有叹,以为天下之人,不能皆贤,不能皆不肖。故贤人君子之处于世,合必离,离必合。往者天子方有意于治,而范公在相府,富公为枢密副使,执事与余公、蔡公为谏官,尹公驰骋上下,用力于兵革之地。方是之时,天下之人,毛发丝粟之才,纷纷然而起,合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身,不足以自奋于其间,退而养其心,幸其道之将成,而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成,而范公西,富公北,执事与余

虽然,执之名,满于天下,虽不见其文,而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸,堕在草野泥涂之中。而其知道之心,又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书,自托于执事,将使执事何从而知之、何从而信之哉?洵少年不学,生二十五岁,始知读书,从士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自期,而视与己同列者,皆不胜己,则遂以为可矣。其后困益甚,然后取古人之文而读之,始觉其出言用意,与己大异。时复内顾,自思其才,则又似夫不遂止

锦城旧不堪论,回首繁华欲断魂。

一年春方三月,万里风烟静八蛮。

太平无傥有日,定许閒暇娱清游。

世间怪皆能说,天下鸿儒有弗如。

古传此不可诘,五云仿佛闻笙球。

不知此古人日日有也,但问所言当否而已。

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