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当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。
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与尹师鲁第一书

宋 · 欧阳修

某顿首师鲁十二兄书记。

前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。

其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。

临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。

是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。

始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。

沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。

在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?

及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。

又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。

师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?

修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水,老母用术者言,果以此行为幸。

又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。

昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。

师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。

然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。

当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出测见吊者,此皆不知修心也。

师鲁又云非忘亲,此又非也。

得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。

五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。

忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。

不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。

又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。

可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。

有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。

史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。

幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。

然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。

居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。

俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。

又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。

师鲁察修此语,则处之之心又可知矣。

近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。

故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。

咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒,到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。

夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。

秋寒矣,千万保重。

不宣。

修顿首。

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