答罗生郡从白鹿洞来问所疑 其一
明 · 湛若水
愚智师心亦是知,乾坤此路本多岐。
游人未识尼丘路,细把中庸问子思。
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愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身
愚公不解计安危,行尽人间恶路岐。
愚为度世术,闲是养生方。
愚痴我岂能无漏,警悟人皆诮不灵。
愚智极知均腐骨,利名何啻一秋毫。
愚患虽恳款,野性实坦率。
愚痴常似醉,何异梦中人。
愚蒙之质,理锢于中。
愚者爱惜费,但为后世嗤。
愚智均碌碌,吾人奚较然。