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色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。
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鹪鹩赋

魏晋 · 张华

鹪鹩,小鸟也,生于蒿莱之间,长于藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。

色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有自乐也。

彼鹫鹗惊鸿,孔雀翡翠,或淩赤霄之际,或托绝垠之外,翰举足以冲天,觜距足以自卫,然皆负矰婴缴,羽毛入贡。

何者?有用于人也。

夫言有浅而可以托深,类有微而可以喻大,故赋之云尔。

何造化之多端兮,播群形于万类。

惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。

育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。

毛弗施于器用,肉弗登于俎味。

鹰鹯过犹俄翼,尚何惧于罿罻。

翳荟蒙笼,是焉游集。

飞不飘扬,翔不翕习。

其居易容,其求易给。

巢林不过一枝,每食不过数粒。

栖无所滞,游无所盘。

匪陋荆棘,匪荣茞兰。

动翼而逸,投足而安。

委命顺理,与物无患。

伊兹禽之无知,何处身之似智。

不怀宝以贾害,不饰表以招累。

静守约而不矜,动因循以简易。

任自然以为资,无诱慕于世伪。

雕鹖介其觜距,鹄鹭轶于云际。

稚鸡窜于幽险,孔翠生乎遐裔。

彼晨凫与归雁,又矫翼而增逝。

咸美羽而丰肌,故无罪而皆毙。

徒衔芦以避缴,终为戮于此世。

苍鹰鸷而受譄,鹦鹉惠而入笼。

屈猛志以服养,块幽絷于九重。

变音声以顺旨,思摧翮而为庸。

恋钟岱之林野,慕陇坻之高松。

虽蒙幸于今日,未若畴昔之从容。

海鸟鶢鶋,避风而至。

条枝巨雀,踰岭自致。

提挈万里,飘飖逼畏。

夫唯体大妨物,而形瑰足玮也。

阴阳陶蒸,万品一区。

巨细舛错,种繁类殊。

鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅。

将以上方不足,而下比有余。

普天壤以遐观,吾又安知大小之所如?

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狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、季隗,纳诸公子。公子娶季隗,生伯儵,叔刘;叔隗妻赵衰,生盾。将适齐,谓季隗曰:“待我二十五年,不来而后嫁。”对曰:“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉,请待子。”处狄十二年而行。

李侯折节好学,喜交贤士,敏于为政,所至有能名。凡物不能自见而待人彰者,有矣;凡物未必可贵而因人以重者,亦有矣。故余为志其事,俾世知斯泉发自李侯始也。

陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?

康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺。夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神邓樵夫许之。明晨,客伺于神祠外,果见一樵夫过之,逆谓曰:“子邓姓乎?”曰:“然。”因告以夜所闻见,戒勿往。邓曰:“吾有母,仰食于樵。一日不樵,母且饥。死生命也,吾何畏哉?”遂去不顾,客随而觇之。樵甫采樵,虎突出从竹间。樵手搏数合,持虎尾盘旋久之。虎不胜愤,乃震哮一跃,负痛遁去,樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰:“感君高义,盍导我至庙

已而长驱乎井陉,河山之内外民庶咸仰。关中即定,市巷笙簧,玄菟乐浪,归版籍,南藩十有三国而来王。倚金陵而定鼎,托虎踞而仪凤凰,天堑星高而月辉沧海,钟山镇岳而峦接乎银潢。

其后,甲以书及别诗来,言:“是日风帆怒驶,逾久而后济;既济,疑有神阴相,著兹游之伟。”余曰:“呜呼!阮步兵死,空山无哭声且千年矣!若神之助固不可知,然兹游亦良伟。其为文词因以达意,亦诚可悲已!”余尝欲仿太史公著《季汉月表》,如《秦楚之际》。今人不有知余心,后之人必有知余者。于此宜得书,故纪之,以附季汉事后。

蜀中有杜处士 ,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常自随。

《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜

观者其幸无以余选穆君诗,足重穆君,而因以倂知余乎,穆君近文寄余塞下曲十绝,蓟门凯歌长句一首,绝则奇之文奇,即王昌龄复起,可知避席。

十月,公以行部复过济南,见公于皇华驿,退以鄙怀作乐府一篇献于公,发一笑,其亦古人所谓情动于中,而形于言十载京华,也曾是、飘零狂客。

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