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万吉帷裹阚虎老,继其后者惟斯焉。
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佶闲骝歌

未知 · 未知

骥不称力称其德,佶闲骝者德力全。

万吉帷裹阚虎老,继其后惟斯焉。

去秋大蒐木兰鹿,箭不虚发倒应弦。

今春小试南海子,惊獐蹙毙无劳鞭。

喷玉逐星乃馀事,驯良若此谁比肩。

储英惠骏备天御,吾更因之廑育贤。

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庖丁释刀对曰:“臣之所好,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于

不负史巫纷若吉,始知儒学通玄。

天地间自有元声,於诗得惟杜陵。

幸而桃李不同时,彼纷纷当愧杀。

窃谓人臣之纳忠,譬如医之用药,药虽进于医手,方多传于古人。

夫学者未始不为道,而至鲜焉;非道之于人远也,学者有所溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》,读《书》者如无《诗》,何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦

洙泗诸生尊所闻,岂容兀亦中分!焚经竞欲愚黔首,亡史谁能及阙文?吾道固应千古在,几人虚用一生勤?世间倚相何曾乏,会与明时诵典坟。

闲入乡人赛神社,时从长放鱼行。

曲阿之北京口东,寄奴王真英雄。

骊山冢破已千年,至今过无伤怜。

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