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于时圣人作,日夜为民忧,思有以胜之,食肉而服裘;然後人奠居,禾黍岁有秋。
下面是字典翻译小编为大家整理的而在第十八个字的诗句是于时圣人作,日夜为民忧,思有以胜之,食肉服裘;然後人奠居,禾黍岁有秋。

杂感五首以不爱入州府为韵

宋 · 陆游

洚水初平时,草木充九州,禽兽孳育繁,与人为敌雠。

于时圣人作,日夜为民忧,思有以胜之,食肉服裘;然後人奠居,禾黍岁有秋。

岂知千载後,戕杀无时休?一食刀机赤,百味供膳羞。

豪侈方相夸,哀哉非始谋。

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草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。

而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。

古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾不进。

而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕瞻依!

饮不过一瓢,食不过一箪,田夫亦不改其乐,夫子不谓之能贤,何也。

悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。野每春其必华,草无朝而遗露。经终古而常然,率品物其如素。譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。亮造化之若兹,吾安取夫久长。

吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。

程公于是州以治行闻,既新其城,又新其学,其余功又及于此。盖其岁满就更广州,拜谏议大夫,又拜给事中、集贤殿修撰,今为越州,字公辟,名师孟云。

帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益耆食,和于身。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。

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