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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
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论语七则

未知 · 未知

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”(踰 同:逾)

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于,就有道而正焉,可谓好学也已。”

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!”“不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

子谓子贡曰,“女与回也孰愈?”对曰,“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰,“弗如也,吾与女弗如也。”

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万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客未归。

子雍奉使三韩,辙时在南都,见其往返,故此诗之。

但见群仙,玉女侍侧,货财千亿。小臣昧死顿首:天阙清虚,安用货财千万亿,愿丐下土小民作衣食。

张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落

福我吴人兮无疾患,千秋万岁兮歌至德以何

叹废绿平烟带苑,幽渚尘香荡晚,当时燕子,无对立斜晖。

孤儿来,乞食一何惨悽。问汝父兄何之,长跪答:父为酒泉太守,匈奴来遮,贰师入酒泉,血肉付枭与鸱。

楚南北之军,宵小犯天理,更切得捷音,惭不可矣。

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之兮。

何取书生纸上之空言?噫吁乎,书生结舌慎勿,衙门主者方市权。

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