读易处,为俞文辅赋
元 · 张昱
易经四圣人之事,洁静精微惟此书。
夫子五十以学易,尔今读易年何如?
易之为书广大而悉备,不以一言一事拘。
君子观象玩辞处,近取诸身而论诸。
按文责义而有得,斯乃万方之一隅。
履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。
读易于斯而自勉,仰观俯察非吾徒。
羲文周孔虽既没,天人其不在兹乎?
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旧缘入静多扃户,近为精思别置床。
平生事业在方册,将老精神弊泉布。
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨
人生所贵有精神,既有精神却不纯。
笑携雨露洒民心,暗聚精神交帝梦。
遗名在世收不去,时复精光照烟雾。
中道逢市仙,饵我丹霞精。
道旷襟情远,神闲视听精。
帘幕无风起泬寥,谁悲精铁任飘飘。
南归雁荡报郎君,老子精神健十分。