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履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。
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读易处,为俞文辅赋

元 · 张昱

易经四圣人之事,洁静精微惟此书。

夫子五十以学易,尔今读易年何如?

易之为书广大而悉备,不以一言一事拘。

君子观象玩辞处,近取诸身而论诸。

按文责义而有得,斯乃万方之一隅。

履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。

读易于斯而自勉,仰观俯察非吾徒。

羲文周孔虽既没,天人其不在兹乎?

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又不觉手之舞之,足之蹈之,左之右

柳子曰:“汝欲穷我之愚说耶?虽极汝所往,不足以申吾喙;涸汝之所流,不足以濡吾翰。姑示子其略:吾茫洋乎无知。冰雪之交,众裘我絺;溽暑之铄,众从之风,而我从之火。吾荡而趋,不知太行之异于九衢,以败吾车;吾放而游,不知吕梁之异乎安流,以没吾舟。吾足蹈坎井,头抵木石,冲冒榛棘,僵仆虺蜴,而不知怵惕。何丧何得?进不为盈,退不为抑,荒凉昏默,卒不自克,此其大凡者也,愿以是污汝可乎?”

大茅先生上天司死生,每岁考校月二日为嘉平。

勤惰各其性,於我何厚薄?糠粞一施,且复慰寂寞。

凡物之生,不愿为材;牺尊青黄,乃木灾。子之中弃,天脱馽羁;玉佩琼琚,大放厥词。富贵无能,磨灭谁纪?子之自著,表表愈伟。不善为斫,血指汗颜;巧匠旁观,缩手袖间。子之文章,而不用世;乃令吾徒,掌帝之制。子之视人,自以无前;一斥不复,群飞刺天。

弈之优劣有定也,一着之失,人皆见,虽护前者不能讳也。

今日风日和,衰病亦少平,出门无所,携幼东村行。

曷若饱人以淡泊之味,醉时以淳和觞,鼓之以雷霆,舞之以阴阳。虞乎神明,狃于道德。张无外以为罝,琢大朴以为杙。顿天网以掩之,猎贤俊以御极。若此之狩,罔有不克。使天人宴安,草木蕃植。六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织。寝郑卫之声,却靡曼之色。天老掌图,风后侍侧。是三阶砥平,而皇猷允塞。岂比夫《子虚》、《上林》、《长扬》《羽猎》,计麋鹿之多少,夸苑囿之大小哉!方将延荣光于后昆,轶玄风于邃古,拥嘉瑞,臻元符,登封

今者酒人有罪罪不赦,不杀不可,杀反成酒人名。

时乃长淮盗起,民生攘攘,於是思亲心昭著,日遥盻乎家邦。

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