履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。
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读易处，为俞文辅赋
元 · 张昱
易经四圣人之事，洁静精微惟此书。
夫子五十以学易，尔今读易年何如？
易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。
君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。
按文责义而有得，斯乃万方之一隅。
履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。
读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。
羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？
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嗟汝蚩蚩民，何恃以自全？我欲告父老：食为汝之天；勿结迎神社，勿饰杭湖船；筑室勿斲削，但取垣屋坚；妇女省钗泽，野妆何用妍；趋利常处薄，众役常在前；岁时相劳苦，盛馔一豚肩；近市可致酒，虽薄亦醺然。
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
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