精列
明 · 李攀龙
欲何为?虽有一介志,慷慨非其时。
慷慨非其时,言从吾所好,混迹于鸱夷。
入宫无美女,名士常见持。
名士常见持,卞和乃卫足,白璧以终疑。
白璧以终疑,还君十五城,抱之宁自奇。
抱之宁自奇,周孔圣殂落,世人莫我知。
虽有一介志,慷慨非其时。
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醉归感叹节物,顾念身世,殆无以为怀,作此自解小红破雪,又一灯香动,春城节物。
始知壮士独无愧,鲁庄嵇绍何以为人为!
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也
仆持节朔庭,自燕山向北,部落以三分为率,南人居其二。
圣贤树立自有师,人知不知无以为。
想携诸彦眺平野,高论历诋秦以来。
田畴泛滥川方壅,厨传萧条市以贫。
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“
木无弃本藏于密,江不辞流受以虚。
延平双剑朝丰城,锺山之钟挟以行。