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孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。
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孟子见梁襄王

未知 · 未知

孟子见梁襄王。出,语人:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。

卒然问曰:‘天下恶乎定?’

吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’

对曰:‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之?’

对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

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然而今天下之士君子:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带

公惊愕惶悚,伏地流泪:“君既通幽冥事,定系尊神,愿求救度。”

即今奏最上岩廊,天子嗟尔化昌,御屏定书昌化张。

予爱兰而莫与予佩兮,斯其不情。

纠合谱骁健,言于安东

向要离、冢上以呼余,余诺。

申生死为恭子,宁哥墓惠陵。

撰良庆落欣瞻礼,曰罪知且付他。

客有谓予,野眺何如,予可哉。

似榻似车行以便,曰冰雪用皆宜。

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