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孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。
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孟子见梁襄王

未知 · 未知

孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见畏焉。

卒然问曰:‘天下恶乎定?’

吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’

对曰:‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之?’

对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

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蜀中有杜处士 ,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤爱,锦囊玉轴,常以自随。

夫人之所谓动者,以昔物不至今,故曰动而非静;我之谓静者,亦以昔物不至今,故曰静而非动。动而非静,以其不来;静而非动,以其不去。然则所造未尝异,所见未尝同。逆之所谓塞,顺之所谓通。苟得其道,复何滞哉?

斫头徐死子无怒,我岂畏死如儿曹!匹夫受戮或不避,重壮气吞黄河。

予爽然,思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮而无归宿者,其犹是也夫!其犹是也夫!

夫大将在外,谗言在内,微过辄记,大功不计,诚为国之慎也。

画师亦无数,此本真妙手。点晴不让僧繇先,落笔宁居翁后。

暇日先生以词寄示,且徵予作,既又获见桥李诸俊用拟,益切奇出,阅诵累日无厌。

神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽仁恭俭,忠恕诚悫,此其以获天助也。

泖湾之口有大橘,一树盘盘荫门楣,里邻呼为橘洲众

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