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辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。
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察传

未知 · 未知

夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。

凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。

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形神有灭名与灰,除此眼中海水覆作堂坳杯,与二百八十一万三千馀丈之峰一一皆崩隤。

吾曹避暑自无处,飞蝇投吾求避暑;吾不解飞且住,飞蝇解飞不飞去。

鲁歌三寿理不诬,五星作赞后有苏,吾才不能奈乎。

〈欧阳文忠公尝云王勃记文似俳,而唐人贵之如何也。

山钩锁处,沿流最出其中;路接危时,栈道可安于

夫人皆可能,何取密之义?大夫天下士,未必只如

四舞阶蓂,花朝节後,二月阳春。观音降诞,当年对良辰。谁知好日,固多同、重现前身。已壮门楣全四德,富将偕老卿卿。天意不如人愿,坚柏舟节义,安富尊荣。徐君两雏,戏彩歌舞莱庭。勤教子、不厌三迁,何异轲亲。福寿麻姑伴侣,长笑傲武陵春。

庄辛至。襄王曰:“寡人不能用先生之言,今事至于,为之奈何?”庄辛对曰:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。’臣闻昔汤武以百里昌,桀纣以天下亡。今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉!

正细柳青烟,旧时芳陌,小桃朱户,去年人面,谁知日重来紧马,东风淡墨欹鸦。

北风捲地翻长河,此时镰也收加多,试向田翁云歌。

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