箕山操
元 · 杨维桢
箕之山兮可耕而樵,箕之水兮可饮而游。
牵牛何来兮饮吾上流,彼以天下让兮我以之逃。
世岂无尧兮应尧之求,吾与尧友兮不与尧忧。
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稬种居其十六兮,又稻品之最奇,自海上以漂来兮,伊仙公之遗育。
今者乃蒙赐教,称述古今,而归重不肖。又以平生得意之文章,倾囷倒廪,见畀而不吝。秋日楼台,万事不到胸次,吹以木末之风,照以海滨之月,而咏歌呻吟足下之句,实有以激衰而增高明也。幸甚。
梁子来孟家是村、尝邀余往游,而因讯余以泰山神为由。余曰:“山之大者,其神必灵。泰山为五岳雄长,故其神雄五岳者,理也。”曰:“然则奚有所谓行宫?”余曰:“泰山亘东土,而其神则周游八极,无所不至。人意其所至,乃为宫承之。譬之达官,然所在衙署也,所经传舍也。行宫者,其即传舍之谓乎!”曰:“然则奚为而祀行宫?”余曰:“人意泰山远,欲祀之而不得,故立为行宫祀之,盖冀之以获福免祸。而君子则因而崇之,以诱人于行
粤自苍牙开极,黄灵耀德,巢穴以革,栋宇以植。彻太古之弊,明大壮之则。风雨攸止,宫室斯美。将崇高乎富贵之位,统和乎天人之理。乃圣大造,明堂肇起。明以清其居,堂以高而视。壁廓焉而四达,殿岿焉而中峙。礼以洁而俭,必表之以茅;教以清而流,故环之以水。暨二帝之述焉,合五府而祭矣。
披赏之余,辄敢用清平乐韵少答雅贶,且以奉旋旆一笑云云窗月户。
罔兮罟兮惟田渔,时兮食兮民这须,以享以祀兮燔祭有余。
福我吴人兮无疾患,千秋万岁兮歌至德以何言。
呜呼使兽如有知,十中八九不敢逼,况易以之供服饰。
巴图鲁者勇冠军,昔我旗人颇恒有。近世以来殊不闻,盖因太平日已久。
〈仁宗初年,有僧手种万杉,特为建此寺,仍以禁中佛赐之。