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一卷分明是诗史,仁者见仁智者智。
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孙师郑以感逝诗徵题诗分甲乙二集辛亥后不仕者入甲集出仕者入乙集大半亦我师友也二首 其二

清 · 夏孙桐

一卷分明是诗史,仁见仁智者智。

盖棺论定夫何言,他日听君作位置。

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祗知犯重障菩提,彼堪修我不宜。

昔人空在今人口,巧多为拙者资。

然则果可谓之文章欤?予在翰林六年,中间进拜二大臣,皆适不当直。

书生豪气压千军,示扶桑一卷文。

心何如而尊?善入。何善入?天下山川形势,人心风气,土所宜,姓所贵,皆知之;国之祖宗之令,下逮吏胥之所守,皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否,如其言家事,可为入矣。又如何而尊?善出。何者善出?天下山川形势,人心风气,土所宜,姓所贵,国之祖宗之令,下逮吏胥之所守,皆有联事焉,皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否,如优人在堂下,号咣舞歌,哀乐万千,

角者吾知其为牛,鬣吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

又曰:“麟之所以为麟,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

知音良不易,如此粲何。

为学如登山,来万陟仅。

感怀忽说去年荒,曩霖潦成水乡。

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