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然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
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获麟解

唐 · 韩愈

麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

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五色留金殿。

勋业,庄椿难计眉寿。

分上瑞,千里传欢,鸾诰金花烂晴昼。

本是天上物,头角峥嵘光五色。

胡可係而羁,要使为祥在郊薮。

符已还宸陛,金凤洲堪隐帅幢。

侑酒紫皇家,降乙开祥宝祚赊。

高冢閒金盌,屃贔丰碑重玉堂。

载笔真辞阙,孤鹤乘风欲渡关。

卧笑功名骨,不道山林日月长。

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