法梧门祭酒龛
清 · 查世官
昔闻丹丘生,说诗譬诸禅。
镜花与水月,应作如是观。
维摩本无言,文字皆可删。
心通有顿悟,千偈如水翻。
当其未悟时,兀兀一蒲团。
空明渺众虑,丈室何其宽。
先生居上座,瘦骨如瞿昙。
庄严具七宝,定慧彻三关。
说法用我法,舌本如转环。
吾无隐乎尔,香气来旃檀。
色相涌空界,四壁开烟峦。
白云淡流水,黄叶飞空山。
清泉咽幽石,孤花媚秋潭。
宗门有了义,此境须微参。
啖蜜得真味,食蔗有回甘。
作诗呈我佛,弥勒应同龛。
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相邀具尊俎,更得耦琴书。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
富贵具本根,偶为君所施。
眼前具足吞云梦,梦象豁达无颇偏。
归来具对奏,直上请长缨。
岁时具牡醴,歌舞劳送迎。
稽首具六波罗密,稽首得无生法忍。
名与具茨重,心如颍水清。
伤心具瞻地,无复衮衣来。
帝省具茨,在国南屏。