宜人史氏挽词
宋 · 楼钥
阀阅冠三朝,尊公两珥貂。
夫贤能尽礼,家贵肯期骄。
教子门风振,澄神性地超。
悼亡无可憾,直笔付孙樵。
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夫妻快活团圆。
夫子守雄镇,匡时无俗心。
夫婿复来催上机,岂念身穿蓝缕衣。
夫妻秪有一弱子,不忍弃去携归山。
夫差不愿甬东迁,吊古苏台意惘然。
夫死舅姑老,妾身安所归。
夫婿远从征,云中路几深。
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”之说为
夫生死交谢,寒暑迭迁,有物流动,人之常情。余则谓之不然。
夫人之所谓动者,以昔物不至今,故曰动而非静;我之所谓静者,亦以昔物不至今,故曰静而非动。动而非静,以其不来;静而非动,以其不去。然则所造未尝异,所见未尝同。逆之所谓塞,顺之所谓通。苟得其道,复何滞哉?