乞竹赠邠老
宋 · 张耒
与君共一山,修竹居其间。
义当给两家,潘子不得悭。
带甲十万夫,不战终日闲。
辱使支敝庐,令我愧满颜。
代竹为洗竹,义取洗益繁。
乞我万之一,令君风月宽。
裒多以益寡,天道自古然。
诗成复自笑,诗礼资儒奸。
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结成天上比翼期,不羡人间连理木。
新成朱殿势重重,玉像生尘不正容。
挑成锦字心相向,未必君心似妾心。
诗成不值渠为伴,持醉主人双玉壶。
将成金阙要,愿奉玉清书。
临成乞米帖,看入借车诗。
厦成燕雀贺,水满凫雁翥。
妆成覆额纱。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
培成绝学千秋盛,养就人材两榜多。