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由是言之,贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。
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鹦鹉猫儿篇

唐 · 阎朝隐

霹雳引,丰隆鸣,猛兽噫气蛇吼声。

鹦鹉鸟,同资造化兮殊粹精。

鹔鹴毛,翡翠翼。

鹓雏延颈,鹍鸡弄色。

鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。

彼何为兮,隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。

彼何为兮,窘窘蠢蠢;

此何为兮,好貌好音。

彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;

趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。

爰有兽也,安其忍,觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。

钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。

遇之兮忘味,抟击腾掷也,朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。

由是言之,贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言,智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。

菲形陋质虽贱微,皇王顾遇长光辉。

离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。

嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。

云母屏风文彩合,流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。

高视七头金骆驼,平怀五尺铜狮子。

国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。

朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。

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昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园宴,以为盛事。今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子,间关岭海十馀年,所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

徇足媲铜仪玉箫,垂为典则而难改;且可配大挠章亥,祀奕世而常新。

《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。

《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜

相彼胎禽兮有志凌霄,翦翎铩翼兮羁縻於笼牢,为时人近玩兮中心郁陶。

君不见少君诧安期海上之枣,又不见坡仙咏安期宅边蒲。

银汉无声秋气爽,水波不动晚风凉。诵明月之句,歌窈窕章。少焉间月出东山

徐伍朝往而暮来兮双碧鹿,可挽而舞兮侑以天风步虚曲。

张咏尚书镇蜀日,因出过委巷,闻人哭,惧而不哀,亟使讯。云:“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视,略不见其要害。而妻教吏搜顶发,当有验。及往视之,果有大钉陷其脑中。吏喜,辄矜妻能悉以告咏。咏使呼出,厚加赏劳,问所知之由,令并鞠其事。

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