而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。
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江邻几文集序
宋 · 欧阳修
余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。
自明道、景柘以来，名卿巨公往往见于余文矣。
至于朋友故旧，平居握手言笑，意气伟然，可谓一时之盛。
而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。
盖自尹师鲁之亡，逮今二十五年之间，相继而殁，为之铭者至二十人，又有余不及铭与虽铭而非交且旧者，皆不与焉。
呜呼，何其多也l不独善人君子难得易失而交游零落如此，反顾身世死生盛衰之际，又可悲夫!而其间又有不幸罹忧患、触纲罗，至困厄流离以死，与夫仕宦连蹇、志不获伸而殁，独其文章尚见于世者，则又可哀也欤!然则虽其残篇断稿，犹为可惜，况其可以垂世而行远也?故余于圣俞、子美之殁，既已铭其圹，又类集其文而序之，其言尤感切而殷勤者，以此也。
陈留江君邻几，常与圣俞、子美游，而又与圣俞同时以卒。
余既志而铭之，后十有五年，来守淮西，又于其家得其文集而序之。
邻几，毅然仁厚君子也。
虽知名于时，仕宦久而不进，晚而朝廷方将用之，未及而卒。
其学问通博，文辞雅正深粹，而论议多所发明，诗尤清淡闲肆可喜。
然其文已自行于世矣，固不待余言以为轻重，而余特区区于是者，盖发于有感而云然。
熙宁四年三月，六一居士序。
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曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独予得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司而贺余之独得也。
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