六十六翁衰久，四百四病更多。|十字在第二个字的诗句-字典翻译

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臂痛六言其一

宋 · 林希逸

六十六翁衰久，四百四病更多。

臂用火攻未可，心存水观如何。

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更多关于十在第二个字的诗句：

四十曳青袍，功名晚未遭。

七十二年事，沉吟暗自惊。

六十老翁能有几，却寻旧友向黄泉。

二十年间多少事，身如疲马起复僵。

三十六宫明月里，夜听弦管出朝阳。

三十九年成一梦，几多陈迹泪痕中。

九十九峰下，百二十年州。

七十庞眉禅客，曾见天衣老人。

七十谢政神蘧蘧，春光澹沱梨云铺。

三十年前济水东，诗人曾识蹇驴翁。

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谬厕五等心徊徨，吉日庚寅时维良。

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

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郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

正统不惭传万古，莫将成败论三分。

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郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

重熙累洽符成康，敢如公旦陈不蘉。

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重熙累洽符成康，敢如公旦陈不蘉。

郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

教忠教孝奚酬偿，本支百世万叶昌。

家有柄穗千万箱，岁登三釜充囷仓。

载精琼糜以为粻，招摇之桂南夷姜。

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六清醓醢䤎醴䣼，君子有酒酌言尝。

饴䬵馎饦饧餦餭，嘉鱼丽罶鳟鲤鲂。

潜鱼颉而飞鸟䀪，惠鲜怀保民胥匡。

郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

敦彼行苇戒牛羊，敦弓四鍭厥礼详。

园名丰泽垲向阳，迎銮雀跃瞻龙章。

爽澄瑶屿奏微凉，鸢飞鱼跃水云乡。

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绵禧延祚歌有庆，俾炽而昌寿而臧。

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谬厕五等心徊徨，吉日庚寅时维良。

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金鳌桥畔飞仙艎，楼船捩舵棹歌扬。

家有柄穗千万箱，岁登三釜充囷仓。

筵开惇叙欣同堂，显承祖烈宣重光。

和乐且耽乐无荒，中心藏之何日忘。

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雍容玉砌陪圭璋，同姓五十联珩璜。

金鳌桥畔飞仙艎，楼船捩舵棹歌扬。

郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

于赫放勋示典常，惟圣时宪迈陶唐。

欢生棣萼与雁行，不须趋驾来从梁。

郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若

于赫放勋示典常，惟圣时宪迈陶唐。

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