将赴上庠偶成
宋 · 张耒
卷中课最诗成后,枕上功名睡美余。
弟子解疑常隐几,轮人能笑久观书。
山林沉痼时搔首,松菊耽淫自荷锄。
干世可能寻一饱,虀盐未用食无鱼。
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怀想只疑高兴在,一吟遗句泪沾巾。
旅枕骤疑风彻屋,晓窗还见雪填渠。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜
听掀帘、疑是故人来,风敲竹。
梦里休疑身是客。
有松籁疑弦,鱼梁近画,莫湿感时袂。
憔悴犹疑洛浦刀,风流固可章台柳。
回头始疑崩石裂,泛指忽作蜚鸿轻。
缥缈九疑行,此生定知津。