自庐山回过富池隔江遥祷甘公祠求便风至黄沥
宋 · 张耒
江边古祠吴甘公,往来祭祷严且恭。
我离匡山已经宿,舟挽不进篙工慵。
沙边朝服遥致祷,浇酒未竟天回风。
一帆百里至还作,不徐不疾来雍容。
我生久已甘困滞,神亦何事特哀穷。
但疑神理与人异,意诚词直无不通。
林皇夜泊若平地,疑有鬼物驱蛟龙。
天明旗脚向北指,舟子笑语开船蓬。
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逢僧问兜率,访道疑方蓬。
书生守兔园,繁徵疑奥僻。
松间一鹤俄飞起,疑是先生出未归。
但非耳目接,便自疑其虚。
连树窈蒙密,灵洞疑虚沈。
啼转长□声渐远,错疑仙乐度青云。
诋呵众史露拙迹,疑有心画藏胸中。
楼台明空中,星辰疑可探。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜