福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶
宋 · 释普济
闻名不如见面,见面不如闻名。
两重虚假,一对眼晴,不近人情处,是句也划,非句也划。
一味拍盲时,逼犬透墙,证龟成鳖。
如斯杜撰,岂堪人师。
谁知千里同风句,却有乐山居士知。
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《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
儿里弹泪血。空教我扌绝耳揉腮,执手和伊相看,也没一句话儿说。
会稽宝祐桥南,有小小药肆,则吾友云谷悬壶地也。
【滚绣球】想当日盘缠无一文,遗留托二亲,痛杀我也命绝禄尽,谢父亲,将您孩儿抬举成人。离了这潞州下马村,早来到东京义定门,将俺这骨殖埋殡,认了伯父伯娘呵,您孩儿便索抽身。先安定了俺这十五年无主亡魂魄,回来报答你一双的高年养育恩,怎避的艰辛。
违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形,惟肖者也。
富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。
右宋周曾《秋塘图》一卷,前元皇姊大长公主所藏也。
迢迢柳市,今宵月、又接隔年离绪。记曲津桥人倦也,合对江南旧侣。
谁能游九垓以问太虚,其必有以别二子之短长也。
理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。