放鹤操
宋 · 释文珦
相彼胎禽兮有志凌霄,翦翎铩翼兮羁縻於笼牢,为时人之近玩兮中心郁陶。
有高人兮逆知其然,养成羽仪兮纵之於千仞之巅,使全其性兮逍遥乎九天。
九天之高兮穹窿,鹤之乐兮融融,维高人之德兮与天无穷。
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传有十义士,表以石塔藏公尸,生也亡命何所之?
可怜雁足趼弗撑,畴为高庙嘘炎精,何况首山之荒庭。
写此诗以自娱兮,当万幅之图画而揭以千仞之杠。
楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”
顾拘于律,不入刻,次第当又全刻出,余兹预为之先声,见敬甫诸体咸优,足擅词场也。
是者,君子之常,是之何加?一以观之,未若非非之为正也。
石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。
西门迢迢骏马驰,骏马不用鞭,能识主人心所之。
子美之齿少于余。而予学古文,反在其后。天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之,而子美不顾也。其后,天子患时文之弊,下诏书,讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。
旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,而情好益密矣。