次韵王达之园池假山并似钱春野
元 · 黄玠
海上诸峰皆绝奇,其高无颠下无涯。
一峰飞来在平地,小小亦足同幽期。
近结斋庐处其下,十里平川见多稼。
客来政有酒盈尊,我生不作悠悠者。
突兀眼底多伟观,如虎如貔气桓桓。
或窈而深如洞穴,或峙而立如冈峦。
如积钱色万钧重,如鸾鹄停欲飞动。
人间此景不可孤,风月佳时与君共。
偎花倚竹相鲜新,寒士亦各忘其贫。
胸中丘壑故不俗,元章石交平生亲。
世变纷纷参复伍,岁晚相看吾与汝。
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慷慨悲歌存《正气》,淋漓碧血满《桓碑》。
一纪周南陪太史,八年书殿厕桓荣。
会体使君珍重意,不专车军羡桓荣。
一峰笔立青琅玕,介若端士何桓桓。
混入中元界,笙鹤缥渺,瑞气盘桓。
禦暴应难凭只手,戈船铁骑尽桓桓。
凄凄幽雀双白翎,飞飞只傍乌桓城。
策扶老以流憩至抚孤松而盘桓扶老手携杖,观幽眼见山。
自说琴书零落尽,独余吹笛似桓伊。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大