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聿观文而听政,宜配天而宗祖;体神化以成规,应灵图而立矩;度七筵以垂宪,分四室而通辅。
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明堂赋

唐 · 刘允济

大哉乾象,紫微疏上帝之宫;邈矣坤舆,丹阙披圣人之宇。

聿观文而听政,宜配天而宗祖;体神化以成规,应灵图而立矩;度七筵以垂宪,分四室通辅。

合宫之典,郁乎轩邱;重屋之仪,崇於夏禹。

因殷成於五帝,继周道於千古。

统正朔之相循,起皇王之踵武。

大礼兴而三灵洽,至道融而万物睹,其在国乎?

惟圣践极,配永登枢。

浃生成於大冶,销品汇於洪炉。

贯星象而调七政,列山川而宅五都。

开洛阳之宝籍,受河阙之祯图。

总夔龙於国序,集?鹭於天衢,包壮业於元顼,笼景化於黄虞。

功既成矣,道既贞矣。

答后土之嘉祥,蔼上元之殊祉;望仙阁之秀出,瞻月观之宏峙;镂红玉以图芳,肃龟坛而荐祀;道不言而有洽,物无为而自致。

向明南面,高居北辰。

属天下之同轨,率海内以严?,想?台以应物,考明堂以临人。

协和万?,怀柔百神。

降虔心,启灵术,采旧典,询故实。

表至德於吹万,起宏规於太一。

欣作之於有范,伫成之於不日。

工以奔竞,人皆乐康。

访子舆於前迹,揆公玉之遗芳;顺春秋之左右,法天地之圆方。

成八风而统刑德,观四序而候炎凉;跨东西而作甸,掩二七以疏疆。

下临星雨,傍控烟霜。

翔军?坠於层极,宛虹拖於游梁。

昆山之玉楼偃蹇,曾何仿佛;沧海之银宫焕烂,安足翱翔?

于是览时则,徵月令,观百王,绥万姓。

肆类之典攸集,郊?之礼爰盛。

衣冠肃於虔诚,礼乐崇於景令。

三阳再启,百辟来朝,元?雾集,旌旆?摇。

湛恩毕被,元气斯调,罗九宾之玉帛,舞六代之咸韶。

泽被翔泳,庆溢烟霄。

穆穆焉,皇皇焉,粤自开辟,未有若斯之壮观者矣!焕乎王道,昭贲三才,远乎圣怀,周流九垓。

鸿名齐於太昊,茂实光乎帝魁。

浃群山於雨露,通庶品以风雷。

盛矣美矣!皇哉,唐哉!

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答后土之嘉祥,蔼上元之殊祉;望仙阁之秀出,瞻月观之宏峙;镂红玉以图芳,肃龟坛荐祀;道不言而有洽,物无为而自致。

高祖尝与陈平金四万,以间楚军,不问出入所为,岂复疑以钱谷间哉?夫操孔父之忠不能自免于谗,此邹阳之所悲也。

齐人谏靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒者:“无为客通。”齐人有请者曰:“臣请三言已矣。益一言,臣请烹!”靖郭君因见之。客趋而进曰:“海大鱼!”因反走。君曰:“客有于此!”客曰:“鄙臣不敢以死为戏!”君曰:“亡!更言之。”对曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵;荡而失水,则蝼蚁得意焉。今夫齐,亦军之水也;君长有齐阴,奚以薛为?失齐,虽隆薛之臣到于天,犹之无益也。”君曰:“善。”乃辍城薛。

故夫望之为体也,数纤惨凄伊郁,惆怅不平,兴发思虑,震荡心灵。其始也,罔兮若有求不致也,怅乎若有待而不至也。悠悠扬扬,似出天壤而步云庄;逡逡巡巡,若失其守而忘其真,群感方兴,众念始并,既情招而思引,亦目受而心倾。浩兮漫兮,终逾远兮;肆兮流兮,宕不返兮。然後精回魄乱,神ぃ恭志否,忧愤总集,莫能自止。虽刚悍武力之夫,法度礼容之士,孰不解威失毅,废纲遗纪?借使据河负海。牛山之美可游;左江右湖,京台之乐难

宿卫则聚卒伍无赖之人,而未有以变五代姑息羁縻之俗;宗室则无教训选举之实,未有以合先王亲疏隆杀之宜。

师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”

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