先世文章出遗逸，当家句法有渊源。|法字在第十一个字的诗句-字典翻译

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寄黄子耕

宋 · 赵蕃

谁能一枉林间寺，君独屡过湖上村。

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平生所识盖无几，盛意若何如见存。

元佑兰台妙人物，我今寂寞愧诸孙。

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惜哉文宝久已死，尚有家法传继翁。

昵昵留人独有情，魏家酿法近知名。

古刹飞花来野鹤，老僧说法起啼猿。

吾言未终师绝叫，为茶传法恨不早。

韵书既作人趋便，未能书法穷根原。

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文馀高致超八闳，深求众法窥忘情。

古有忘言行畏垒，今无书法可柴桑，提君四印各安稳，正使同群不乱行。

昨日亭前柏树子，分明说法听闻不。

径坂仙翁名盖代，得君胶法喜临池。

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南渡桂水关舟楫，北归秦川多鼓鞞。

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安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》

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王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

花发蜂递绕，果垂猿对攀。

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安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》

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自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。

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桑检阴未徙，尚拟续芳盟。

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一宅无遗宇，舫舟荫门前。

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安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》

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客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。

安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》

客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

霜黄碧梧白鹤楼，城上击拆复乌啼。

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王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

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南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

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