嗟克明为段佥事惟勤乃翁作
明 · 边贡
孰谓弟无子,兄子为后与子同。
孰谓天有知,三子夭以殇,无后翻在躬。
嗟而克明,为子克子兄克兄。
吴人至今传,为吏公且平。
嗟而克明,葬以一命服,祭以五鼎烹。
有子官度支,出典邦国刑,铁冠白笔纡银青。
过家上冢泣,所生以三尺。
孙嗣宗祊,谓天无知,天竟有知,嗟克明。
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妻儿喜相谓,一饱知可望。
本不信巫,谓巫言是履。
本不欺友,谓友情是违。
庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
遨昆登阆谓不死,终然白骨埋黄泉。
虽向之所谓奇胜,何以加此?
孟阳曰:“可谓气骨高妙。
霁云避席,谓众云曰,濉阳之人,不食一月。
文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇
错衣朝衣,谓调兵食。